当代东谈主身上总有其祖先的各样烙迹——勒南

有许多东谈主年幼的时候在爷爷奶奶身边玩耍之时，齐会有这么的一段牵记，在一个星光时髦微风拂面的晚上，与我方的爷爷奶奶一齐坐在自家的院子中，昂首仰望满天繁星，耳边微风细语，老东谈主们的想绪也驱动跟着微风与星辰冉冉变得悠远静谧，他们总可爱牵着咱们的小手诉说从前的日子。

也恰是这么的夜晚，老东谈主们总会提及咱们的祖先，“从前，咱们的祖先并不是在这个村子生计的，他们历经千辛万苦、跋山涉川，不远沉的来到这里，虽说在这里开枝散叶繁殖衍生，然而这里虽好但却也不是咱们的根啊，咱们的根应该在那颗远在外乡的大槐树下，那里有咱们的祖先，那里才是咱们的根”。

咱们的祖先究竟在那里？听过老东谈主讲的故过后，咱们不仅发出这么的疑问。在山东、河南、安徽、河北等地致使是泰半个中国，齐流传着一首童谣：“问我的祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故园叫什么，大槐树下老鹳窝”。

这首童谣不知谈何东谈主所作也不知谈从何处传下，但是它却被老东谈主们衣钵相传，代代传承考虑我方的子孙后代，岂论走多远，岂论身在何处齐弗成忘了我方的祖先我方的根。

在中华英才的传统文化之中，祖先一直是一语气总共这个词文化眉目的最基础的根部，并流传至今，在中国东谈主体魄里流淌的血脉中关于祖先依旧保留这敬畏，落叶归根、问祖寻根这亦然身为华夏儿女最基础的期盼，就如同儒家圣东谈主孔子，他就自称是黄帝的后东谈主。

又如李唐皇室为了能更好的总揽东谈主民，也把我方包装成了老子的后东谈主，仅仅因为老子姓李。当今更多的企业家、社会闻东谈主、乃至番邦华裔齐纷繁来到中国进行所谓的寻根问祖的行列中来。

那么，咱们的祖先到底是谁，这也成为了茶余饭后的经典传统话题。咱们那些祖先身上掩盖何如的的精巧故事，最容易被东谈主们所想起的亦然最容易被东谈主们所谈起的即是山西洪洞县大槐树的东谈主口大迁移了。

要说这个大迁移算的上是华夏最紧要的东谈主口迁移之一了，在明朝洪武六年的时候一直到永乐十五年在这四十多年的技能从大槐树一共向寰宇进行了十屡次的大规模迁移，成为了其时迁移的病笃构成部分，其时共迁移了有812个姓氏东谈主口，现如今散播在包括山东、河北、安徽、江苏等十八个省市五百多个县市当中。

他们十室九匮从洪洞县迁出，走遍泰半个中国，赶赴心中的驻足立命的现象，由于其时的交通特殊未便，他们齐是用我方的双脚走出来一条路，但是让东谈主不明的是，在其时的条目那么贫窭，咱们的祖先又为什么废弃了他们生生世世生计的地方，赶赴一个出息飘渺又生分的环境呢？

其实原因也很简便，战乱，元末明初那是一个庞大的年代，那时的蒙古马队击败宋军在华夏成立了元朝，这个时候这片地皮也就绝对被铁心住了，然而他们的文化关于骑马干戈是相比在行的，然而关于惩办国度就显过劲不从心了。

一直到了元朝末年，被压迫的东谈主民驱动举义，华夏地面战火连续，无法阻遏，也即是这时朱元璋出现了，他牢固叛乱成立明朝。然而这时的华夏地面早依然因为比年的战火变得残骸不胜了。

在这残骸不胜的地面上，笼罩着无法用谈话所描写的昏黑，因为战乱天灾，原来灿烂的世界被摧折的门庭生疏，真可称得上是白骨露於野，沉无鸡鸣。许多的地方齐出现了易子相食的惨烈征象。匹夫不胜忍耐只可逃荒，一些逃不了的也只得在原地等死了，昔日荣华的华夏地面，如今的了无东谈主烟，就这么的惨烈凄绝的场景，一直延续了好多好多年

但是唯有一处例外那即是山西，山西地势复杂易守难攻，险些莫得收到战火的涉及，这也被那些黎民视为“鱼米之乡”。就这么山西成为了东谈主口的稠密地带，明朝为了发展经济理所固然的就把目力放在了山西，于是从洪武到永乐的八次东谈主口大迁移就这么伸开了。

其时的山西早依然成为了其时最深重的地方，晋南地区又是山西东谈主口最最多的地方，在晋南东谈主口最多的又是洪洞县，是以其时的皇室理所固然的决定迁移就从洪洞县驱动，而这也开启了覆盖泰半个中国的迁搬动作。

而其时的办公地点就成立在了洪洞县广济寺阁下的那颗大槐树那里，大槐树也成为了那些迁移东谈主民的联结地，从不远方看，河滩上飞来的鹳鸟在大槐树上建筑窠巢，这也成为了那些迁移东谈主民追溯不忘的场景。是以大槐树、老鹳窝成为了东谈主们回忆梓里的病笃状态。

沿着先祖们走过的路一齐追寻，再一次去坚忍阿谁牵记深处的首先，去坚忍咱们祖辈的根基，若干东谈主走上了寻根之旅。东谈主们总会汇集在那颗槐树下，一边亲手抚摸，一边泣不成声，嘴里还念叨着“我转头了”，混沌之间他们仿佛与祖先交错，替祖先诉说着关于家乡的想念，再回到这个祖先的家园往来忆昔日。

当今，大槐树的后辈子孙遍布总共这个词世界，他们就像是一只只破碎的风筝，但是不管他们飞了有多远，有多高，那颗大槐树就像是风筝的线一般，唯一是这根线莫得断，那么他们一定会听从这片地皮的呼叫，哪怕是不远沉也要来追寻家的地方，因为他们生于古槐，根在这，情也在这。

至今那颗大槐树下依旧有这么的一副楹联：

“香挹行襟留快饮;荫清古谈倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味,亭堪楼迹，绿槐夹谈识乡情。柳往槐来，到此应生离国感； 水源木本，至今犹动梓里恩。”

文/斋晗

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